Permalink : http://hdl.handle.net/2115/51909

KEYWORDS : ハイデガー;ロゴス論

本稿は，M.ハイデガー（1889-1976）の主著『存在と時間』（1927）の思想 を，「ロゴス」という観点から捉えなおした全６章からなる論文の第１章であ る。 全６章を貫く主題は，『存在と時間』の体系構想を，アリストテレスの『ニ コマコス倫理学』第６巻における「魂のロゴスを持つ５つの部分」の解釈と して読むことにある。この問題意識から『存在と時間』を解釈した先行研究 としては，ヴォルピやキシールなど，複数が挙げられる。それらと本稿の立 場を分かつポイントは以下である。まず第一には，『存在と時間』という書物 の主導的目的を明らかにすること，第二には，その目的に鑑みて，1944年夏 学期講義における「ロゴス論」までを，その目的を完遂するために『存在と 時間』の立場を維持しようとしたものとして再検討することにある。それで は，『存在と時間』の主導的目的とは何か。一言で述べるなら，哲学的根本諸 概念としての「ウーシア」の根底に「恒常的現前性」という時間様態を見出 すこと，さらに，それを非本来的時熟に基づくものとして「解体」し，それ を統べる本来的時間の動性を語ろうとしたこと。このように言えるだろう。 以上が全６章の概要である。本稿では，その内の第１章として，上記の議 論の遂行に礎石を据えるために，『存在と時間』の「方法論」を提示する。こ とに，「方法節」とも呼ばれる『存在と時間』序論第７節を検討する。第７節 では，「現象学」という概念が，「現象」と「学（ロゴス）」とに分けられ，そ の方法的役割から個別に定義される。本稿の主題が「ロゴス」であるがゆえ に，「学（ロゴス）」が定義される第７節Bが中心となる。そこでハイデガー は，言表の「真」とそれに先行するアイステーシス・ノエーシスの「真」に ついて語る。そしてその両者を現象学の「予備概念」にすぎないとし，その 「真」と区別された現象学の「理念」を示唆している。第１章は，これらの 事象連関を解きほぐし，第２章以下で，アリストテレスの『形而上学』第９巻 第10章，および『ニコマコス倫理学』第６巻を視野に入れるための導入をす る。