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https://hdl.handle.net/2115/51909

Heideggers Gedanken u uber Logos

日本語

ロゴス論

2012-12-26

北海道大学大学院文学研究科

Research Journal of Graduate Students of Letters

12

1(左)-29(左)

本稿は，M.ハイデガー（1889-1976）の主著『存在と時間』（1927）の思想 を，「ロゴス」という観点から捉えなおした全６章からなる論文の第１章であ る。 全６章を貫く主題は，『存在と時間』の体系構想を，アリストテレスの『ニ コマコス倫理学』第６巻における「魂のロゴスを持つ５つの部分」の解釈と して読むことにある。この問題意識から『存在と時間』を解釈した先行研究 としては，ヴォルピやキシールなど，複数が挙げられる。それらと本稿の立 場を分かつポイントは以下である。まず第一には，『存在と時間』という書物 の主導的目的を明らかにすること，第二には，その目的に鑑みて，1944年夏 学期講義における「ロゴス論」までを，その目的を完遂するために『存在と 時間』の立場を維持しようとしたものとして再検討することにある。それで は，『存在と時間』の主導的目的とは何か。一言で述べるなら，哲学的根本諸 概念としての「ウーシア」の根底に「恒常的現前性」という時間様態を見出 すこと，さらに，それを非本来的時熟に基づくものとして「解体」し，それ を統べる本来的時間の動性を語ろうとしたこと。このように言えるだろう。 以上が全６章の概要である。本稿では，その内の第１章として，上記の議 論の遂行に礎石を据えるために，『存在と時間』の「方法論」を提示する。こ とに，「方法節」とも呼ばれる『存在と時間』序論第７節を検討する。第７節 では，「現象学」という概念が，「現象」と「学（ロゴス）」とに分けられ，そ の方法的役割から個別に定義される。本稿の主題が「ロゴス」であるがゆえ に，「学（ロゴス）」が定義される第７節Bが中心となる。そこでハイデガー は，言表の「真」とそれに先行するアイステーシス・ノエーシスの「真」に ついて語る。そしてその両者を現象学の「予備概念」にすぎないとし，その 「真」と区別された現象学の「理念」を示唆している。第１章は，これらの 事象連関を解きほぐし，第２章以下で，アリストテレスの『形而上学』第９巻 第10章，および『ニコマコス倫理学』第６巻を視野に入れるための導入をす る。

紀要論文

Version of Record

1347-0132

AA11597545