| 抄録 |
«Таинственные повести» И.С. Тургенева привлекают меньшее внимание исследователей, чем его«большая» проза («Записки охотника», «Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне» и«Отцы и дети»), хотя они имеют большое значение в творчестве писателя. В данной статье мы обсуждаем его последнюю«таинственную» повесть«Клара Милич (После смерти) » (1883) с точки зрения темы«фотографии» и тем самым проливаем новый свет на отношения между «позитивизмом» и«мистическим миром» во второй половине XIX века. Некоторые исследователи, например, Г. Бялый, склонны видеть в«таинственных повестях» писателя влияние позитивной науки того времени. Другие же исследователи, например, М. Ледковская, подчеркивают в них романтические источники. Но все они упускают тот факт, что, по нашему мнению, в XIX веке интерес к мистическому не находился в противоречии с позитивной наукой, и последняя часто обращалась к сверхъестественным явлениям (сновидения, галлюцинации, безумие, спиритические явления и т.д.). «Таинственные повести» Тургенева нужно рассматривать именно на этом фоне. Два важных фактора, на наш взгляд, оказали большое влияние на «таинственные повести» писателя. Во-первых, долгая заграничная жизнь Тургенева освободила его от утилитаризма отечественной литературы. Кроме того, его общение с французскими литераторами, а также влияние американского писателя Эдгара Аллана По и других европейских писателей возбудили в Тургеневе сильное желание самому писать фантастику. Во-вторых, «странность» Тургенева -- темный, бессознательный, «ночной» импульс, который В. Топоров отмечает в своей замечательной работе«Странный Тургенев» (1998) -- побудила Тургенева к созданию«таинственных повестей» как художественной«сублимации». И успокаивая свое волнение перед мистическим миром, писатель часто обращался к«зрению». Повесть«Клара Милич» была напечатана в 1883 году -- в год смерти писателя. В этой повести «фотография», как сам писатель отметил в своем письме к М. Г. Савиной, играет важную роль. Герой повести Яков Аратов сильно увлекается фотографией, несмотря на опасение его тетки-старухи, что фотографические растворы вредны для здоровья ее племянника. После смерти Клары Милич, Аратов получает в дар от ее старшей сестры в Казани фотографическую карточку Клары. Позже он воспроизводит и увеличивает эту карточку для стереоскопа и сквозь его стекло смотрит на фигуру Клары, которая оказывает непосредственное влияние на его последующие сновидении и галлюцинации. Как нам известно, фотография интересовала Тургенева: он был одним из первых посетителей дагерротипных студий, любил посылать и получать фотографические карточки как средство общения с русскими друзьями. Его интерес к фотографии продолжался до последних лет жизни писателя. В повести «Клара Милич» фотография символизирует «пассивный», но тем самым проницательный взгляд писателя на мистический мир. Аратов имеет пассивный характер: одиночество, необщительность, закрытость. Но именно этот «пассивный» Аратов хорошо видит сверхъестественные явления, как фотография «пассивно» копирует внешний вид вещей. Эту повесть можно толковать как историю, в которой «чистая фотобумага» Аратов подвергается воздействию «света». Эротический мир (картинки красивых девушек, светская жизнь высшего света, Клара Милич) «экспонирует» девственного Аратова, превращает его из ребенка во взрослого и в конце концов уносит его в еще один другой мир -- мир смерти. Есть и другая тема фотографии: Аратов использует фотографию как зрительное оружие против угрозы мистического мира. В XIX веке фотография имела двойственное значение: ее одновременно считали «наукой» (она является последним достижением науки) и «магией» (на фотографии часто сняты детали и предметы, которые человек не видит). Как «спиритическая фотография», которая использует магические черты фотографии, Аратов старается воскресить образ умершей Клары как фотографическое представление. С одной стороны, это старание приносит ему успокоение, ослабляя угрозу мистического мира. С другой же стороны, за фотографическим образом Клары он ищет «истинную» Клару и хочет компенсировать свое неудачное свидание с ней. В конце повести Аратову удается увидеть «истинную» Клару при помощи фотографии. Но тем самым Аратов переступает предел человеческих сил и вступает в мир безумия и смерти. Следует заметить, что позитивизм в XIX веке сопровождался иронией. Суть позитивизма заключается в наблюдении и эмпирии. Однако по мере развития позитивизма, предмет его изучения расширился, и его последователи начали применять на-блюдение и эмпирию даже по отношению к сверхъестественным явлениям, которые позитивизм раньше презирал как выдумки. «Таинственные повести» Тургенева также открыли перед современниками мистический мир при помощи «зрения» -- оружия разума. Не удивительно, что в конце XIX века молодые декаденты и символисты оценили «таинственные повести» писателя как предтечу своего творчества. Но вместе с тем, рациональный подход Тургенева к мистическому миру вызвал у них недовольство. Та-ким образом, в начале XX века «таинственные повести» Тургенева вышли из моды у молодого поколения, подобно тому, как спиритизм заменился теософией Блаватской и антропософией Р. Штейнера, а психиатрия Ж.-М. Шарко -- психоанализом З. Фрейда.
|
