クマカン（家屋神）から始まる儀礼の道筋 : 2023年トアバル（土坂）部落におけるマルジェヴェク（五年祭）の現地調査を通して

董, 宜佳

doi:https://doi.org/10.14943/Jais.6.095

クマカン（家屋神）から始まる儀礼の道筋 : 2023年トアバル（土坂）部落におけるマルジェヴェク（五年祭）の現地調査を通して

董, 宜佳

アイヌ・先住民研究, 2026, 6, 95-120

Permalink : https://doi.org/10.14943/Jais.6.095

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論文情報

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アクセス権	open access
DOI	https://doi.org/10.14943/Jais.6.095
URI	https://hdl.handle.net/2115/99071
タイトル	クマカン（家屋神）から始まる儀礼の道筋 : 2023年トアバル（土坂）部落におけるマルジェヴェク（五年祭）の現地調査を通して
タイトル	Ritual Path Beginning with Qumaqan (House Deity) : A Field Investigation of the 2023 Maljeveq (Five-Year Festival) in the Tjuabar Tribe
著者	著者名董, 宜佳 Tung, Yi-Chia
言語	日本語
キーワード	パイワン族
	トアバル（土坂）部落
	クマカン（家屋神）
	マルジェヴェク（五年祭）
	儀礼の道筋
	Paiwan
	Tjuabar Tribe
	Qumaqan (House Deity)
	Maljeveq (Five-Year Festival)
	Ritual Trajectory
発行日	2026-03-30
出版者	北海道大学アイヌ・先住民研究センター
収録物名	アイヌ・先住民研究
	Journal of Ainu and Indigenous Studies
	Aynu Teetawanoankur Kanpinuye
巻(号)	6
ページ	95-120
ページ数	26
抄録	台湾台東県のTjuabar（土坂を指すパイワン語であり、本稿では「トアバル」と表記する）部落におけるMaljeveq（五年祭を指すパイワン語であり、本稿では「マルジェヴェク」と表記する）は、外部の政治的・社会的環境に起因する多様な変遷を経ながらも、今日まで中断されることなく継続し、その祭典文化を比較的に完全な形で保持されてきた。マルジェヴェクはパイワン族において最も代表的な祭典であり、先行研究では主として祭典の由来、儀礼の手順、主要な祭祀神、祭祀対象物の象徴的意義などに焦点が当てられてきた。これに対して、祭典全体を通じて儀礼の起点と終点を担う核心的存在であるqumaqan（家屋神を指すパイワン語であり、本稿では「クマカン」と表記する）については、十分に検討されてこなかった。したがって、本研究は2023年にトアバル部落で行われたマルジェヴェクの本祭当日における「家屋における祭告」「各家ごとの遮護」「帰宅後の祭告」という三段階の祭告内容を分析した。その結果、クマカンがマルジェヴェクにおいて果たす重要な役割を明らかにするとともに、パイワン族の「家」を根本とする伝統的信仰概念を示した。本稿は、先行研究において不足していたクマカンへの関心を補うとともに、クマカンを解釈する新たな視点を提示するものである。
抄録	The Maljeveq (Five-Year Festival) of the Tjuabar (Tsutsan) community in Taitung, Taiwan has continued without interruption to the present day, despite undergoing various changes in response to external political and social environments, and has preserved its ceremonial culture in a comparatively complete form. Within Paiwan society, the Maljeveq is the most representative collective ritual. Previous research has primarily focused on the festival's origins, the sequence of its rites, the principal deities involved, and the symbolic significance of ritual objects. In contrast, little attention has been given to Qumaqan (the house deity), a central presence that permeates the festival from beginning to end and serves as both the starting and concluding point of the ritual. This omission remains a significant issue for scholarship. Accordingly, this study analyzes the three stages of ritual prayers performed on the main day of the 2023 Maljeveq in the Tjuabar tribe: the “household prayer,” the “house-by-house shielding,” and the “return-home prayer.” Through a close examination of these stages, the research clarifies the crucial role that Qumaqan plays in the Maljeveq and reveals the Paiwan people's traditional belief system rooted in the concept of the “house.” This article not only fills a gap in prior studies regarding Qumaqan but also seeks to offer a new perspective for interpreting this deity.
資源タイプ	紀要論文
出版タイプ	Version of Record
PISSN	2436-1763