|
|
Hokkaido University Collection of Scholarly and Academic Papers >
Slavic-Eurasian Research Center >
スラヴ研究 = Slavic Studies >
66 >
からくり人形の反乱 : ペレーヴィン作品における「ヒエラルキーの崩壊」のテーマ
| Title: | からくり人形の反乱 : ペレーヴィン作品における「ヒエラルキーの崩壊」のテーマ |
| Other Titles: | Бунт куклы: Тема распада иерархической структуры в произведениях В. О. Пелевина |
| Authors: | 笹山, 啓1 Browse this author |
| Authors(alt): | Сасаяма, Хироси1 |
| Issue Date: | 10-Sep-2019 |
| Publisher: | 北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター |
| Journal Title: | スラヴ研究 |
| Journal Title(alt): | Slavic Studies |
| Volume: | 66 |
| Start Page: | 1 |
| End Page: | 23 |
| Abstract: | В произведениях В. О. Пелевина 2000 годов процесс, в котором иерархическая структура ≪эксплуататорский / эксплуатируемый≫ разваливается по какой-то причине, играет важную роль как стержень сюжета. Писатель начал писать о теме распада иерархической структуры в эпоху 2000 годов. Этот поворот начался в рассказе ≪Гость на празднике Бон≫, который составляет сборник сочинений ≪ДПП(нн): Диалектика переходного периода из ниоткуда в никуда≫ (2003). Пелевин заимствовал в этом рассказе, рассказчиком которого является Юкио Мисима, некоторые фразы из эссе Мисимы ≪Введение в Хагакурэ≫ и его романа ≪Исповедь маски≫. Кроме того, он добавил новую идею о том, что человек, созданный как несвободная ≪кукла≫, восстает против Бога как кукольный мастер. Почему же тема распада иерархической структуры так важна для писателя? В романе ≪Generation ≪П≫≫ (1999) Пелевин впервые изобразил капиталистическое общество современной России как иерархическую (пирамидальную) структуру и начал критиковать систему эксплуатации. Но этот роман подвергся острой критике за то, что большинство мотивов в нем не были новыми и всё уже было написано в сочинениях писателя 1990 годов. По сравнению с большом успехом ≪Чапаева и Пустоты≫ (1996), ≪Generation ≪П≫≫ было произведением, которое символизировало период пелевинского ≪застоя≫. Но Пелевин преодолел этот застой с помощью мотивов бунта куклы против Бога и распада иерархической структуры в рассказе ≪Гость на празднике Бон≫. Таким образом, он тогда наконец-то нашёл новый способ эффективно критиковать иерархическую структуру капитализма. После этого рассказа Пелевин в своих романах часто использует сюжет, где опирающаяся на определенную идеологию стабильность отношений между двумя людьми или вещами, например, Богом и человеком, мужчиной и женщиной, империей и колонией, которая составляет внешне крепкую иерархическую структуру, начинает ослабляться по причине сопротивления ≪низких≫ или ошибок ≪высших≫. Эта тема является очень важной потому, что такой характер можно найти в большинстве его романов в 2000 годы, например, ≪Ампир В≫ (2006) и его продолжении ≪Бэтман Аполло≫ (2013), ≪t≫ (2009), ≪S.N.U.F.F.≫ (2011) и ≪Смотритель≫ (2015). Из этих романов ≪S.N.U.F.F.≫ ясно наследует мотив бунта куклы против Бога в рассказе ≪Гость на празднике Бон≫. В этом романе писатель критикует все важные для него предметы в 2000 годы, то есть капитализм, империалистический национализм и консервативный взгляд на гендер в современной России. Пелевин сильно интересуется гендерным вопросом потому, что он считает капитализм и национализм ≪мужскими≫ идеями. В научно-фантастическом романе ≪S.N.U.F.F.≫ герой сексуально эксплуатирует женщину-робота (≪куклу≫), и этот робот начнет сопротивляться против героя и ведет его к гибели. Герой ≪S.N.U.F.F.≫ ? это символ капитализма, национализма и, прежде всего, мачизма, и его гибель означает распад иерархической структуры между ≪мужчиной-богом≫ и ≪женщиной-куклой≫. |
| Type: | bulletin (article) |
| URI: | http://hdl.handle.net/2115/84269 |
| Appears in Collections: | スラヴ研究 = Slavic Studies > 66
|
|
